讲会于道山龙泉之间。儒风文物。兴起远迩。雅好佳山水。域内名胜。搜冥采真。才涉纸墨。便播诸人口。同门友 李慎庵

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晚悫。 常称当世杰士。以　纯庙戊寅六月十日。生伽下釜山里第。　哲庙癸酉九月五日卒。享年五十六。翌年四月。葬见 (第 531L 页)

松溪。习礼于镜院。考艺于龙斋。教诲不倦。其有负笈而无资者。与之食与之纸笔以劝课之。丽泽之友则姜过庵， 李慎庵， 文东泉，张觉轩，黄白下，黄耻窝，李三川，李四明，申鹤西诸君子也。公禀性正直。气像峻严。人之初见者。若 (第 578L 页)

　　 答裴性涵
　　 答金景斗(应楗○丁巳)
　　 答金景斗问目(戊午)
　　 答李日休(晚德○戊子)
　　 答 李谨休(晚悫○乙未) 　　 答李日休谨休(丙申)
　　 答李谨休(戊戌)
　　 答李谨休
　　 答李日休谨休(庚子)
　　 答金景斗(应楗○丁巳)
　　 答金景斗问目(戊午)
　　 答李日休(晚德○戊子)
　　 答李谨休 (晚悫 ○乙未)
　　 答李日休 谨休(丙申) 　　 答 李谨休(戊戌) 　　 李谨休
　　 答李日休 谨休(庚子) 　　 与李日休 谨休
　　 与李日休 谨休(壬寅) 　　 答 李谨休
　　 答 李谨休
　　 李谨休 别纸(癸卯)
　　 答李日休 谨休(甲辰) 　　 与李日 谨休
　　 答 李谨休(乙巳) 　　 答李日休 谨休
　　 答李日休 谨休(丙午) 　　 答李日休(丁未)
　　 李谨休(戊申) 　　 与李日休 谨休(己酉) 　　 与李日休
　　 答 李谨休
　　 答 李谨休(庚戌) 　　 与 李谨休(癸丑) 　　 答 李谨休(甲寅) 　　 答 李谨休
　　 与 李谨休(丙辰) 　　 答 李谨休(丁巳) 　　 答 李谨休
　　 李谨休(戊午) 　　 与 李谨休
　　 答 李谨休(己未) 　　 答金应一(骊洛○丙辰)
　　 答金应一(丁巳)
　　 答李五叔(相行)别纸
　　 答张公懋( ……　　 与李文五(晚运○丙申)
　　 答崔保汝别纸
　　 答崔保汝(丁巳)
　　 与崔保汝(庚申)
　　 答 李谨休(晚悫○辛亥) 　　 答李谨休(戊午)
　　 答尹士善(最植)别纸(乙卯)
　　 答尹士善别纸(戊午)
　　 答尹　　 与李文五(晚运○丙申)
　　 答崔保汝别纸
　　 答崔保汝(丁巳)
　　 与崔保汝(庚申)
　　 答李谨休 (晚悫 ○辛亥)
　　 答 李谨休(戊午) 　　 答尹士善(最植)别纸(乙卯)
　　 答尹士善别纸(戊午)
　　 答尹士善(己未)
　　 答徐 ……　　 祭文[门人李敦禹]
　　 祭文[门人南　皋]
　　 祭文[门人崔台镇]
　　 祭文[门人权泳夏]
　　 祭文[甥侄 李晚悫 　　 祭文[门人尹最植]
　　 祭文[门人姜　楗]
　　 文集告成文[李敦禹撰]
定斋先生文集附

　
自新与新民对言。则自新体而新民用。体立而用行。故将叙新民之事。而先言自新之工。由用而原其体也。自新只是明己德。而变明言新。为重在新民也。如何。
言之亦是。但由用而原其体。可于知处。如此说。此就行上说。为未稳耳。
答李日休(晚德○戊子)
久阻之馀。得手滋。深慰。所工虽从庭命。然亦须详读缓诵。察其旨意。无徒如世之学究者。然后方不至堕落矣。君以好资才。不从正道。误为速化之术。坏却心

路。极以为叹。然亦惟在自用心如何。须更著意省念。为望。
答 李谨休(晚悫○乙未)

所示此事。只在日用。诚得其门矣。由是而勉焉。岂有高深之不可造耶。然所谓在日用者。不是从见处说。乃是 (第 197L 页)
　
自新与新民对言。则自新体而新民用。体立而用行。故将叙新民之事。而先言自新之工。由用而原其体也。自新只是明己德。而变明言新。为重在新民也。如何。
言之亦是。但由用而原其体。可于知处。如此说。此就行上说。为未稳耳。
答李日休(晚德○戊子)
久阻之馀。得手滋。深慰。所工虽从庭命。然亦须详读缓诵。察其旨意。无徒如世之学究者。然后方不至堕落矣。君以好资才。不从正道。误为速化之术。坏却心

路。极以为叹。然亦惟在自用心如何。须更著意省念。为望。
答李谨休 (晚悫

○乙未)
所示此事。只在日用。诚得其门矣。由是而勉焉。岂有高深之不可造耶。然所谓在日用者。不是从见处 …… (第 197L 页)
否。舅今年恰为六十无闻之人。又失家间依靠。如伯孝痛苦。无足言。荒年契活。亦不能不关心。可笑可叹。
答 李谨休(戊戌)

书末所示。可见造次省检之一端。大抵此事在优游厌饫。未可以急迫求近效。操持须安固。未宜轻锐。立心须沈 …… (第 197L 页)
前。恐不可安飨。如何。亡日略设则是矣。而葬后酒果则不可。盖练祥退行。自是大祭。安可以酒果行之乎。
答 李谨休

闻携眷各处。而漠然有不知者。抚念怆恻。君尤何以为怀也。为长一室。得无妨夺于所业否。夫妇居室之间。政是 …… (第 198H 页)
与同之也。季君读书节度。未知所闻。果然耶。年少时剧读好矣。而或虑过苦。又不及细详。未知以为如何。
答 李谨休

来书可见素守。但长君之行太无端。京洛缁尘。解污染人。如非磨涅不磷缁者。安能入其中而不为所染 …… (第 198L 页)
无及矣。亦且柰何。吾绍修行。若与君作伴。尽是赏心乐事。但忧虞未快。则亦不可必。若成行。当如示耳。
答 李谨休

用工节度。亦不害为壮年劬业之方。但且读且思。不患不上口。优游渐渍之久。自然文与义浃洽于心。此亦想在节 …… (第 199H 页)
者。以此校役。亦撤已久矣。儿子一味游泛。欲送置君所。而已往则未暇舍去。今则君又来入扰境矣。可叹。
答 李谨休

别纸(癸卯)
程子答苏季明。知觉云云。中庸或问。言其未可。而看者。以引复卦下面一画。滚合朱子初年以复 …… (第 199H 页)
念之否。大抵静默。为君辈对證之方。须极意省念。一切以谨言。为大题目。方是于进修。有得力处。如何。
答 李谨休(乙巳)

文瑞来与相处。看近思录。今到第三卷半。若复数日。可以毕看。受赐于良友实多。恨君不能与同也。仲思来与 …… (第 200L 页)
则必遭谤毁。虽或大得时望。亦非可喜之事。君既无随例奔波之意。而轻出一脚。甚觉非宜。幸更入思议也。
与 李谨休(戊申)

日前惠书。得之望外。意其方在才峡。而云欲移栖龙寿山中。槩喜其能超脱而留意之勤也。昨闻已入静。想经榻 …… (第 201L 页)
间。药饵须使不急不缓。以自调适之。切不可以欲速之心。服过峻之剂。以反伤于气。望须加意。至祝至祝。
答 李谨休

自顷以来。吾与君万重情怀欲言。不忍形之纸笔。尤所不忍泯默。数朔有如喑聋。君可以谅此苦心矣。吾喃妹伶俜 …… (第 202H 页)
穸之地。有卜可幸。而但太逼于人。则在理为歉。在事可虞。未知有可得其欢心耶。须尽吾诚恳。切望切望。
答 李谨休(庚戌)

诸妙来与相守。可以晤怀。金君不但其才可仗。且知有不随俗汩没之意。而委来见我。旋有内而不出之戒。吾又 …… (第 202L 页)
与大学为表里。政不可泛看。幸极意讨究。俾不归于覆瓿。是吾受赐为大。亦未必无补于君敩学之道。如何。
与 李谨休(癸丑)

龙仁居尹友士善。千里见访。其意有不敢当者。且见其仪表。闻其言语。真是用工切实者。令人叹服。今方归去 …… (第 202L 页)
　惠来枯根。何处得如此奇崛不俗耶。足以扶竖老脚。但主人染京洛缁尘。而渠却偃蹇崛强。恐被含讥带弄。不任为吾用耳。
答 李谨休(甲寅)

屋役果是不可已者。但斥土营屋。似非良计。若用之无节。亦如漏器之难储。望须节啬也。君家规模。殊欠俭约 (第 203H 页)
。非惟支用之难。且非寒素家计。好衣不惬于节士体。美食岂安于节士口耶。君承两世家业。而傍摄之。政宜思裕一分。不可欠一分。万望加意。须勿广张。须勿近华。存得节约意象。以为垂后之良规。为望。
答 李谨休

夏来残力几尽。今则或可回苏。而缘此放废。不自检摄。无以示效于少辈。几于荡然无有礼防。叹且柰何。知旧应 …… (第 203H 页)
乱。更向案头作活计。可以消除许多愁恼矣。
与 李谨休(丙辰)

凡人自谓省检。未必十分能尽。惟孟子三自反。乃是周至而不漏。然末段与禽兽奚择一转语。犹是英气害事处。 (第 203L 页)
未若颜子犯而不较。为旷然无累耳。如何如何。
答 李谨休(丁巳)

酉谷志文乍看。不能以句处多。何可轻易指摘耶。但为文须典重温雅。使人读之。气定而心閒。乃为儒者之文。 …… (第 203L 页)
赞人。亦爱下句字。可以取信。若高声大言。不量本分。亦非金石之体。早晚相对可言之。未前。难贡愚耳。
答 李谨休

新亭一至。再宿而返。本无山水之胜。但静寂可喜。才得文瑞书。谓待霜清木脱。欲从容来游。君书又与之同。相 …… (第 203L 页)
。则尤幸。亭记因君指摘。更加磨砻。诗则会日诸人有之。而吾无以次其韵。有五言古风七八句。陋拙可笑。
与 李谨休(戊午)

…… (第 203L 页)
若于心。有些不平。是未尽分处。发于辞色。尤为未善。未知果如何。须一切扫却。方是不报。幸更自检也。
与 李谨休

两记文辞。非不炜烨。但句节之间。不无可摘处。且大势恐与立论之意相戾。静村记。以静为本。而行文以寂感中 …… (第 204H 页)
吾不能守规模。前后不胜其多。每以为愧。君似亦不免同归一套。此为可闷。未可视我为戒。何当一来企企。
答 李谨休(己未)

高山议论。吾意得一古据。盖春秋以纸牌行事。非沧洲已例。而周礼入学舍菜。学记皮弁祭菜。乃是于常祭之外 (第 204H 页)

　诸章之例兼言两事。而皆欲如此。必先如彼。正心修身章。力言正心。而引起修身。于修身齐家章。亦然。于治国平天下章。反详言平天下。无乃以治平乃一道也。盖上章动化。非但一国。天下亦有化者也。此章推化。非独天下。亦推化于一国也。故治平不各言而通融言之耶。
示意似然。
与崔保汝(庚申)
朝夕奠先后之疑。奠与上食。恐当各有其时。朝奠所当先于上食。夕奠所当后于上食。礼虽有夕奠建日之文。上食恐当在先。虽似稍早。而以夕哭后。奉魂帛入就之节。可知也。绞带两股无疑。沙溪于此。恐误引三重四股之文。至于小祥后布带。虽有先贤之训。而俗皆用葛。从俗似亦无妨耳。
答 李谨休(晚悫○辛亥)
(第 307L 页)
　诸章之例兼言两事。而皆欲如此。必先如彼。正心修身章。力言正心。而引起修身。于修身齐家章。亦然。于治国平天下章。反详言平天下。无乃以治平乃一道也。盖上章动化。非但一国。天下亦有化者也。此章推化。非独天下。亦推化于一国也。故治平不各言而通融言之耶。
示意似然。
与崔保汝(庚申)
朝夕奠先后之疑。奠与上食。恐当各有其时。朝奠所当先于上食。夕奠所当后于上食。礼虽有夕奠建日之文。上食恐当在先。虽似稍早。而以夕哭后。奉魂帛入就之节。可知也。绞带两股无疑。沙溪于此。恐误引三重四股之文。至于小祥后布带。虽有先贤之训。而俗皆用葛。从俗似亦无妨耳。
答李谨休 (晚悫 ○辛亥) …… (第 307L 页)
。发于辞色。非但于处谤之道未尽。亦岂雍容深密反己自省之意耶。惟当尽吾处之之道。未知或念及于此耶。
答 李谨休(戊午) 尹士善千里跋涉。其意可感。诚笃之志。见解之精。愈可敬。郑君来见。知出君意。得无近于自诳以诳人者耶。 …… (第 308H 页)
　造端乎夫妇。旧说多以造端。看作做工。惟陈氏得其本意。而琐语。反以为未然。
造端乎夫妇。鄙意以做工夫看。故以陈说为未然。承

示以造端作始字看。诚是。
答尹士善(己未)
知移计已就。道里减半。若可以呼唤。而经冬阻阔。则有甚于圻甸时。意外蒙俯讯。审经履有相。僻居罕人事。专意文字。持守有助。但新居生疏。苦枯益甚。昔龟翁冻卧雪里。退溪先生以为人间奇特事。然如非上食枯壤。亦非久远计。殊为奉念。金君龟浩之来。又是谬举。其早年志事可异。又颇颖敏。既得左右在近。可以资其进为。为渠良幸。此处诸人。皆坐事故。相聚未易。而 谨休

数苦疾病。仲思移入青凫。不能相守。日以劳思。可叹。
　　别纸
　太极说注。推之于前(止)其终之离。承 (第 310H 页)

之笔。不朽吾先子。悠悠千古。此义何可量也。于乎。昊天不复。忧心无彊。弟子勉学。天或不忘。
祭文[甥侄 李晚悫 于乎先生之弃小子。七易月矣。声容之日以远。而兴奋之志日就忘忽。小子将何所勉循。以自趋于绳准之中哉 (第 503L 页)

劓。俱难填补。且居在僻贸。有过不闻箴规。有疑靡所订正。区区向上之念。乍作而旋歇。此亦命也。且见相知如 李谨休， 姜耘父。摧心于逆理之祸。而牌拂无主。激厉无望。未知昊天之意果如何耳。替书遥伸。惟伏祝为道康啬。
上柳 (第 115H 页)

　　

与 李谨休(癸丑)

客冬半晌之晤。实出于向𨓏之馀。而人事凌遽。无以罄愚抱而饫法语。西归茹怅。殆不能寤噩忘也。青门启钥 …… (第 201H 页)
相契。请先将大山两下说。体认详味。信及于横说处。而心平气和之际。徐以太极图说元文。轮流演绎如何。
答 李谨休(戊午)

启衍来。袖出长笺。故人心画。依然别后颜范。读之数回。棘肚流腻。况伏谂经体晏谧。道趣清新。曷任慰仰。 …… (第 206H 页)
　更按动静者气。所以动静者理也之语。有可以活看者。动静之迹则气也。动静之实则理也者字。不入释。此乃静斋记本指也。若如老兄说则动静之实在气。而动静之因在理。鄙说则动静之主在理。而动静之资在气。就三说看则老先生虽从气上推说。而不害为主理之意。兄说则虽以动静之所以然者归之理。而当下动静。气反为主。鄙所以不敢从也。兄试以此三释。更细思量。如曰我说是首一段取释之意。则鄙必首肯。然若以是而论图说动静。又恐有差。盖图说之动静。本不从迹上说故耳。

与 李谨休

伏惟春晚。经体万福。閒居观玩之工。必有益臻于崇深者。而顾此罪戾之身。无由承听于绪馀。种种瞻仰。实劳哀 …… (第 207L 页)
垂仁恩。勿靳信笔。俾为泉途之光如何。礼于求文之事。不禁冒哀作行。而忧病困悴。末由抽曳。或恕谅否。
与 李谨休

别纸(辛酉)
退陶答金而精书。论心统性情中下图曰。图书之方位。皆以左为阳右为阴。是自北为主。而观者亦 …… (第 207L 页)
旧中图智在北下。礼居南上。元无倒置之序。而此云倒置。则必是旧图之前。又别有图上智下礼左仁右义故然耳。 (谨休

答曰就考草本。果智南而礼北。今见行本。乃是嫌其倒置而仍正者也。)
又曰此图上面是心静未发之时。下面是 …… (第 208H 页)
用亨嘉之会而反居未发之地。智者敛藏机缄之妙而顾处发用之次。无乃两失其当乎。按此以礼上而智下为失当也。 (谨休

答曰此书下草本有论改图说。今未及写。随后当送并照十四字。而见刚耳。)
又曰今欲变其位置向背。以图为主 …… (第 208H 页)

谨休

答曰草本果义左仁右如今改图。今见成本。果是仍旧者也。)
第二书曰。今更细思。若如前说。则仁义虚灵知觉 …… (第 208L 页)
以礼上智下为宜。以前书所定为不然。今若就初图不改。只换智礼。则又只如今所谓旧中图。窃恐此为最后定论。 (谨休

答曰心统性情中下二图今见行本。乃旧图也。中间一尝改之。晚年仍旧为定本。)
别纸改作说曰。不若以图拟作 …… (第 208L 页)
为礼。按此别纸四图及改作说。与元书不同。而反用元书所已弃之前说。窃恐此乃前书之别纸。而今误在此书下。 (谨休

答曰此乃前书。而随后书送者也。当在第二书之前。)
通按初图依太极图阳左阴右例。为仁义位置。而智主敛藏 …… (第 208L 页)
南坤北。后天之离南坎北。皆以南为上。以北为下。自然之序也。又何疑乎。 (谨休

答曰。心统性情改图礼智互换之疑。不易勘覈到此。今集中与金而精下别纸及中下二图改作说。殊与元书之义不免 …… (第 209L 页)
纸逐条下略加点标以呈。可据此以释疑悔也。仆亦从当述一篇文字。以备私考。然大义何能出来谕意外耶。)
与 李谨休

别纸(甲子○大山集四七疑义)
　大学四有条
按四有与五辟。本自相对。朱子释之曰四者皆心之用。人所不能 …… (第 209L 页)
于字可疑。外物何以动于中。若作动其中则心之感物而动者。是乃物有以动之也。此中字果非大本之中乎。
答 李谨休

别纸(再论大山集四七说)
退陶书中固有中庸兼理气之论。而中图说则直作只指理。此似有初晚之别。老先生答 …… (第 212L 页)
斥之太峻。非徒冤屈鄙人。亦恐为盛德之累。伏望就来录中稍加芟整如何。末段诲语。平正的确。敢不仰领。
答 李谨休(乙丑)

顷因远村便修疏。想入览矣。旱魃成灾。节宣妨摄。伏惟经体起居崇卫。观玩日造昭旷。震相二十以前。妄恃聪 …… (第 213L 页)
薄叫撞。则非徒见者不服。自己心法。已有峣崎之患。尊喻中朱子丧心孔子谬迷等语。试自思之。气象如何。
与 李谨休(丙寅)

(第 219H 页)

岳以来。已作分开说之断例。如 李谨休 诸公。至以为明白胜于中庸序文。而老兄条条辨剥。刊其瑕而求其瑜。又若人心之为理之属乎血气。鸢鱼一章之断 (第 242H 页)

精书。论心统性情中下图。第一书有倒置当改之云。第二书意又与别纸图说相左。鄙人读而生疑。僭为论辨。寄示 李谨休。 俾考之草本。而果得其实。方信鄙见之不谬。盖先生此图。三次改本。初图则智上礼下。 …… (第 332L 页)
不合于河洛者。反为定本之归。式至今日。謏浅如震相者。乃得发之何也。然而草本不至埋没。犹得以考据断定。 谨休 欲为之作一文字。若尔则虽不敢釐正于本集。而亦足传示于来世。岂非千古之一快耶。赵倅家疑节。既不得的知里 …… (第 333H 页)
　致字如致师之致。
致师。出春秋传。然恐与致中和本意不同。盖致中和者。因其固有之德而推极之也。致师者。求致外至之兵也。抑 李先生 以中和为工夫所成。故其说如此欤。
　 (第 337H 页)

(当如治乱贼之律。人得以讨之。僭不自揆。辄为论辨如右。)○冬访 慎庵李公(晚悫) 于礼安。○谒定斋柳先生于安东大坪。(柳先生语人曰豪杰之士。不待文王而兴者。其李某乎。)○撰大学劄义。 (第 277L 页)
(当如治乱贼之律。人得以讨之。僭不自揆。辄为论辨如右。)○冬访慎庵李公 (晚悫) 于礼安。○谒定斋柳先生于安东大坪。(柳先生语人曰豪杰之士。不待文王而兴者。其李某乎。)○撰大学劄义。 …… (第 277L 页)
耶。又曰今之论七情者。通作气之发。而喜怒哀乐之中节者。子思从性道而言理一边。窃恐非气之所可当。)○与 慎庵李公 书。论理气动静。(李公以为动静者气也。所以动静者理也。先生书略曰今姑从形迹可见处逆推则天地间动动静静 …… (第 277L 页)
用矣。若谓发而可见者气则可。直言发者则非气也。)
　辛酉(先生四十四岁)辑丧祭便考。(后合辑要)○与 慎庵李公 书。论退溪先生心统性情图新旧本。○撰论语朱子大全退溪集劄义。○作林沧溪(泳)集四七辨。任鹿门(圣周) …… (第 281H 页)
　癸亥(先生四十六岁)正月。女柳仁荣妇来觐而殁。(有女士行。甚持闺誉。先生深伤惜之。)
今上元年甲子。(先生四十七岁)撰易学管窥。又作三易考。○答 慎庵李公 论大山集四七疑义书。○五月丁金夫人忧。(金夫人患痼冷积年。必资厚味煖房。先生日侍汤炉。夜不解带。竭力 (第 281L 页)

也。子思之作中庸。始终言一理而已。元未说到气上。今曰就理气相成者而指示大本达道。恐非子思之本意。又与 李慎庵晚悫 书。论理气动静。略曰未有此气。先有此理。才有此理。便会动静。动亦太极之动。静亦太极之静。动便生阳。静 …… (第 307H 页)
熄而止。己未冬。丁寒皋公忧。时先生患流注痰。屡发大尰。而犹自力致哀。执礼庀终无憾。辛酉辑丧祭便考。与 慎庵李公 书。辨退溪先生集心统性情图新本头注之误加及答金而精书别纸之板错。发明智下礼上之为正位。撰论语朱子大全 (第 308H 页)

　　 与权颐斋(辛巳)
　　 答权颐斋(戊子)
　　 与权颐斋(己丑)
西山先生文集卷之四
　书
　　 与 李慎庵(晚悫○甲寅) 　　 与李慎庵(乙卯)
　　 与李慎庵(庚申)
　　 答李慎庵(癸亥)
　　 与李慎庵(丁卯)
　　　 与权颐斋(辛巳)
　　 答权颐斋(戊子)
　　 与权颐斋(己丑)
西山先生文集卷之四
　书
　　 与李慎庵 (晚悫 ○甲寅)
　　 与 李慎庵(乙卯) 　　 与 李慎庵(庚申) 　　 答 李慎庵(癸亥) 　　 与 李慎庵(丁卯) 　　 答 李慎庵(己巳) 　　 与 李慎庵(论敬斋箴集说○庚午) 　　 与 李慎庵 别纸
　　 与李参判(晚运○庚午)
　　 答李参判(壬午)
　　 答姜建夫(楗○辛未)
　　 答李汝 ……　　 祭季父文(乙丑)
　　 祭族祖止庵公文
　　 祭张参判(仁远)文
　　 祭洛坡柳相国(厚祚)文
　　 祭 李慎庵 文
　　 祭张直夫文
　　 祭柳万山文
　　 祭裴丈(善源)文
　　 祭族兄恭伯(弘洛)文
　　 祭

　　

与 李慎庵(晚悫○甲寅)

数月不嗣音。悬仰之积。与岁俱深。近日雪寒愈酷。伏不审经体动静。随序万护。早晚观玩。多在何书。伏计奔 (第 82H 页)
　　

与李慎庵 (晚悫

○甲寅)
数月不嗣音。悬仰之积。与岁俱深。近日雪寒愈酷。伏不审经体动静。随序万护。早晚观玩。多在何书 (第 82H 页)
。伏计奔程趱限。不至如新学后生之为。而沈潜醲郁之味。必有以过之者。恨无由获厕其间而听馀论之万一也。新居闻甚适。但恐不能无人事之挠。此晦翁所以有东迁失计之语也。兴洛奉老如昔。工事虽不敢肆意放过。但近日偶病寒感。全废读书。已数日矣。曷胜怜叹。节要仅看得一过。而于义理蕴奥。全无所得。只是见得学问路脉。似稍细密端的。若因而不住用工。将来或可望耶。看读之际。窃有所尝劄录。与樊溪往复。而未究其说。今病馀。不能更加穷覈。只以此仰呈。伏望逐段细量。一一赐批。俾归至当之地如何。
与 李慎庵(乙卯)

向来临辱。款承萧寺旬日之诲。盖其乐未央。而杖屦已飘然矣。追思感叹。只劳人梦寐也。秋意 …… (第 82H 页)
。以卒承良诲耳。儒疏及门疏事。先生书中。力言其不可。此诚有商量。然见今物情。恐遂不攻自破。可叹。
与 李慎庵(庚申)

岩亭数日之奉。是年来所未有。虽未能从容以毕良诲。殊慰区区慕庸之忱。归来经宿。伏惟经体动静万晏。前日 …… (第 82L 页)
所拱俟之切也。论苏季明问答一书。反复推解。精博紧实。诸家未决之案。庶几藉此而定顿一番。深贺深贺。
答 李慎庵(癸亥)

前晦下覆。所以眷教之者。至深且切。区区荷爱。殆一月于此而不敢忘也。每恨得便匆遽。未有以仰谢至意之万 …… (第 83H 页)
。使人可敬。不但一时往复之为可尚而已。告祝疑变。此亦与闻。而大抵尊谕占得稍稳。区区岂能有异见耶。
与 李慎庵(丁卯)

自顷拜违。冬事已穷。寻常仰德。靡日不往来于心。而懒废成习。阙焉若无所事于起居之仪者。区区实自讼。冬 …… (第 83L 页)
田地工夫。自觉荒废已久。回视茫然。计非岁月所可填补。所以望助于平日爱仰之地者。为尤不浅也。如何。
答 李慎庵(己巳)

…… (第 83L 页)
尚。安能有望于进一步耶。或者赖天之灵。收回散亡。温理旧学。不欲自安于小人之归。愿长者之不终弃也。
与 李慎庵(论敬斋箴集说○庚午)

敬斋箴集说第二章或谓张绎条。方其静时。所以能悦。静之心又安在哉。　窃谓敬字工夫。通贯动静。当随遇而 …… (第 84H 页)
言。则各自完足。(专言一说。则每说皆兼内外该动静。)要之皆操存之要法。诚如上所引朱子两说之意矣。
与 李慎庵

别纸
学问之道无他。求其放心而已。旧来看得不切。泛然以为学问只要求放心而已。近看语类晚年诸说。皆若以 (第 85L 页)

门墙。如水日注。谁谓人世。奄隔仪形。晚矣此行。实负畴㫰。有酒盈斝。有泪盈眶。尚冀尊灵。顾我衷赤。
祭 李慎庵 文
嗟世降而道微兮。值儒运之百六。既秀林之风凄兮。又黉序其榛棘。公于是而独存兮。若日观于泰岳。指百岁 (第 303L 页)

艰。持制一如前丧。遂辍举业。专意向里。进修之工。益慥慥焉。戊午与李肯庵敦禹，金止庵健寿，柳万樵致俨， 李慎庵晚悫 诸公。讲近思录于凤停寺。辛酉柳先生易箦。公痛失依归。以平日所闻于师门者。与同志相敕励。家居。日必晨兴 …… (第 325H 页)
四世以下有科宦者。泰淳文科参判，汇阳参奉，汇远生员，汇济佥枢，晚松文科通政，晚德文科正言，晚佑佥枢， 晚悫 监役，中斗文科承旨。中彦文科正言出龟元。野淳参奉。汇政参奉出龟炰。家淳文科应教，汇渊佥枢，汇浚文科大 (第 337H 页)

乃吾南百年前口气。 慎庵李公晚悫 亦曰素翁诗文。有幻骨脱胎法。于乎。是岂可以寂寥而忽之哉。兴洛尝以先君子之命。受邹书于公。公推诚赐诲。 (第 371L 页)

复应举。辛亥与族弟行夏。作仙槎之游。历访姜复斋楗。拜敬庵李公汉膺于溪斋。东至海上。望郁陵以归。壬子与 李慎庵晚悫 及复斋诸公。入觉华寺。讲讨朱子语类。甲寅胤子 …… (第 443H 页)
六七年。乙卯柳先生言事责湖南。公在制中。出饯于路左。辛酉柳先生示疾。令子弟替书要见。惓惓致勉励之意。 慎庵公 尝从容问异日门下诸人。谁可任主文之责。先生曰。君华采较胜。不若权某平实。其期倚之重如此。及先生易箦。 (第 443L 页)
为之加麻三月。既又撰次言行始卒。为遗事一通。与李肯庵敦禹，金止庵健寿， 李慎庵， 柳万樵致俨，姜复斋，尹道山最植诸公。倾许心期。讲明旨诀。以所闻于师门者。交相饬励焉。己巳与诸公会校遗 …… (第 443L 页)
简亢。不肯与人俯仰。所与道义相善者。李定轩钟祥，柳东林致皓，金订窝，柳万山致俨，柳栎庵致游，李慎，庵 晚悫。 而反复论辨。不出于心性理气仁义动静之说。一门之内。又有瀛皤公寿，苍台有橒，海苍基 (第 452H 页)

殁世。岂非气运之所系。而造物之有遗憾者乎。定斋先生简重少可。而每称公为可仗。 慎庵李公 亦云伏节死义。惟某能之云。兴洛自少从游。猥托心期。公私大小。无往不相须。而奄抱丧质之悲。伥立暮途。不 (第 460H 页)

一圈之中。则只就理一边而言。使退陶大山之言。不足依据。则兄说固当。如可依据。则愈何敢遽信兄说乎。尝见 李慎庵 书。以七情理发之说。谓之邪说。又曰。朱子有此说。朱子丧性。孔子有此 (第 107L 页)